Siapakah orang Sarmati?

Sejarah Rusia pada abad-abad terakhir sebagian besar berasal dari wilayah Barat Lautnya dan semua orang Rusia disebut Slavia. Meskipun, secara objektif, Rusia Barat Laut atau Rus Putih hanyalah salah satu bagian dari Tiga Kerajaan tunggal atau dunia Tritunggal. Komponen terpenting Rus', kromosom wanitanya, adalah Sarmatia.

Sarmatia - dari nama Sarah. Sarmatia harus dipahami sebagai kompleks spasial dan temporal yang kompleks dari sebuah peradaban yang khas, yang inti utamanya menempati wilayah dari Dniester hingga Ural, dan dari Samudra Arktik di utara hingga Laut Hitam, termasuk Kaukasus dan Asia Kecil. di selatan. Namun, di Rus' ada tiga kromosom. Rus Putih adalah substansi primordial (Hyperborea), dari mana esensi perempuan Sarmatia muncul. Dia melahirkan Rus Merah atau Ukraina (entitas maskulin). Inti Sarmatia adalah wilayah Volga (ruang dari Sungai Don hingga Ural). Inilah tepatnya dunia primordial. Di sinilah dan hanya di sinilah peradaban baru muncul dan, seolah-olah dari rahim seorang ibu, muncullah masyarakat baru. Di Rus saat ini, seperti ribuan tahun yang lalu, ada tiga kerajaan - Belarus, Rusia dan Ukraina. Setiap bagian dari Rus memainkan perannya masing-masing.

Di Sarmatia, kesinambungan populasi yang sama telah dipertahankan selama 50 ribu tahun. Ia tidak bermigrasi ke mana pun - hanya nama dirinya, bentuk kesadaran budaya dan agama yang berubah. Ini adalah dunia wanita. Meninggalkannya, para pemukim di dunia pinggiran menciptakan koloni dan peradaban, yang selalu, baik dalam bahasa maupun dalam organisasi cara hidup mereka, pada awalnya melestarikan tradisi Sarmatia. Seiring waktu, peradaban mereka di dunia pinggiran terdegradasi, bahasanya disederhanakan dan terdistorsi. Dari sinilah muncul segala keberagaman suku dan ras manusia. Gelombang migran baru yang datang ke dunia luar selalu memiliki keunggulan dibandingkan mereka yang tiba lebih awal. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa transformasi kesadaran umat manusia, penemuan kemungkinan-kemungkinan baru, tidak terjadi secara terus-menerus, tetapi dengan pesat. Dan tidak di semua tempat, tetapi terutama di negeri Sarmatia. Ruang di planet ini berperan sebagai tempat keselamatan dan pertemuan dengan Tuhan. Di sinilah umat manusia secara berkala berkumpul untuk memperoleh peluang baru.

Planet Bumi seperti otak manusia. Wilayah Laut Hitam Utara sedang menjalankan misi penyelamatan. Hal ini dapat dilihat pada semua tahap evolusi.

Populasi Sarmatia secara tradisional mencakup sekelompok orang dari mana saja. Proses ini terutama diintensifkan sebelum dimulainya transformasi - munculnya kemungkinan-kemungkinan baru yang mendasar bagi kesadaran umat manusia. Misalnya, diketahui bahwa pada zaman dahulu orang memandang waktu dan ruang secara berbeda dibandingkan orang-orang sezamannya. Mereka memiliki tiga musim dan tiga arah mata angin. Dan tiba-tiba suatu hari kesadaran mereka menjadi multidimensi. Momen ini adalah momen transformasi. Pertama, orang-orang baru yang tahu cara berpikir berbeda bermunculan secara massal di Sarmatia. Dari sini mereka menyebar ke seluruh planet, menaklukkan, memperbudak, dan terkadang mengubah manusia dari gelombang sebelumnya. Beginilah cara kerja evolusi kesadaran peradaban. Mungkin inilah makna planet bumi di luar angkasa.

Selalu ada banyak alien dari dunia pinggiran di Sarmatia, namun mereka tidak menentukan wajah etnis dan budaya dunia aslinya. Pada abad kelima belas setelah kelahiran Kristus, Sarmatia memperoleh bentuk peradaban Rusia. Sarmatia masih ada dalam bentuk Rusia ini.

Sarmatia awalnya muncul sebagai budaya bangsa Arya kuno, sebagai inti keagamaannya, keturunan tujuh suku Arya yang meninggalkan Hyperborea menuju Sungai Volga. Akar linguistik “ar” sangat ditekankan dalam nama dan nama Arya di seluruh dunia, terutama di wilayah Volga, yang merupakan pusatnya. Dalam bahasa Ibrani, "ar" berarti gunung atau puncak. Dan dalam kata Rusia "gunung-gara" akar kata gor-gar-ar terlihat (dalam akar kata Turki "ir-er" - man, person). Nama khas lain dari Sarmatia adalah “Tanah para dewa terang (ace)”, atau hanya Asia, Asia. Lambat laun kata ini menjadi nama seluruh benua.

Pengaruh peradaban Sarmatian di era yang berbeda jauh lebih luas daripada wilayah inti pusatnya dan bahkan mencapai batas ekstrim Bumi. Sejak zaman kuno, Sarmatia seperti kuali, mendidih bersama orang-orang dan memercikkannya ke segala arah... Alasannya ada pada organisasi khusus masyarakat Arya.
Peradaban Sarmatian melewati banyak tahapan.

Pedang Sarmatian

Pengetahuan saat ini memungkinkan kita membedakan tujuh tahap:

1. Waktu sebelum Air Bah dan munculnya Samudera Eurasia - Hyperborea kuno (Arya)

2. Masa banjir, ketika seluruh peradaban Rus terkonsentrasi di tiga daerah kantong yang tidak tergenang oleh Samudra Eurasia: Valdai, Ural, dan Dataran Tinggi Rusia Tengah

3. Periode paling kuno (Cimmerian, Gargars, Sinds, Meotians dan Scythians dan Sauromatians)

4. Sarmatia Kuno (Sarmatians dan orang-orang laut di Bosporus, dari mana pemukiman baru Mesir dan pantai Laut Mediterania dimulai, Goth dan kelahiran Swedia yang agung)

5. Sarmatia Akhir (Sarmato-Alans, Hun, penyebaran agama Kristen ke seluruh dunia)

6. Sarmatia Baru atau Bulgaria Raya

7. Sarmatia Modern (Belarusia, Rusia, Ukraina, Tatar, Bashkir, Yahudi, dan bangsa lain)

Mangkuk dengan gambar orang Skit yang sedang berpesta. Paruh kedua abad ke-4 SM. Perak, penyepuhan, stempel, ukiran

Pada suatu waktu, peradaban Sarmatian termasuk Polandia (di mana belum lama ini terdapat gaya seni khusus Sarmatian - Sarmatisme) dan Hongaria. Penghuni pertama Sarmatia yang kita kenal adalah orang Cimmerian... Mereka diyakini berasal dari Sinds dan merupakan pembawa terakhir dari ciri-ciri dunia Arya itu sendiri.

Orang Sarmati adalah orang pertama yang menguasai menunggang kuda, bukan menunggang kereta yang dipraktikkan sebelumnya. Betapapun buruknya kereta itu dalam pertempuran, pergerakannya di medan yang kasar terbatas. Penunggang kuda Sarmatian menciptakan realitas militer yang benar-benar baru.

Di kalangan orang Sarmati, perempuan selalu ambil bagian dalam perang. Mereka memainkan peran penting dalam semua bidang kehidupan lainnya. Orang Sarmati pada zaman dahulu adalah bangsa yang diperintah oleh wanita. Bagaimanapun, di tingkat komune, perempuanlah yang memimpin komunitas marga. Menurut kesaksian orang dahulu, hanya gadis yang belum menikah yang berperang. Suku Amazon, demikian sebutan orang Hellenes, menakuti musuh-musuhnya dengan serangan yang dilakukan oleh pasukan pemanah.

Militansi khusus perempuan Sarmatian dibuktikan di kemudian hari. Misalnya, di Asia Kecil, adat istiadat serupa biasa terjadi di kalangan bangsa Karia, Lycia, dan Lydia. Eropa terkenal dengan Amazonnya. Wanita Celtic tinggi, kuat, dan menakutkan dalam pertempuran. Banyak koin Celtic menampilkan gambar prajurit wanita telanjang yang sedang menunggang kuda dan mengacungkan pedang atau tombak. Sebenarnya tidak ada yang aneh dalam hal ini, karena semua orang di dunia adalah orang Sarmatian yang meninggalkan dunia AR menuju dunia RA, yang lama kelamaan lupa asal usulnya. Artinya, mereka menjadi Vans atau Ivans. Jadi, orang Jerman, Amerika, dan Jepang bisa dengan aman disebut “Ivan yang tidak ingat kekerabatannya”. Benar, orang Rusia sering kali tidak mengingat hubungan dengan orang Tatar dan Yahudi ini.

Suku Cimmerian, yang memiliki stepa Laut Hitam, digantikan oleh formasi laki-laki baru dari populasi Sarmatian (Meotian) yang sama - Scythians. Mereka adalah orang Sarmati yang sama, tetapi mereka lebih menyukai kebebasan dan kebebasan laki-laki daripada komunitas agama tradisional, yang mempertahankan cara hidup dan agama yang meniru zaman dunia Arya. Bangsa Cimmerian melakukan kampanye penaklukannya di Asia, dan saat ini di tanah air mereka, di wilayah Laut Hitam dan wilayah Don, perubahan tradisi budaya sudah selesai, tradisi matriarki sudah benar-benar dilupakan.

Salah satu aliran Cimmerian bergerak ke selatan, ke Transcaucasia, di sepanjang pantai Laut Hitam. Bangsa Cimmerian ini memberikan pukulan telak terhadap kota Urartu, yang dibentuk oleh gelombang pemukim sebelumnya dari dunia Arya. Kemudian bangsa Cimmerian bersekutu dengan bangsa Urartia dan bersama-sama mereka mencoba melawan bangsa Skit. Orang Skit mengalahkan mereka dan membuat Urartu mengalami kehancuran lagi.

Bangsa Cimmerian melakukan kampanye kedua mereka di seluruh Asia Kecil. Setelah melintasi selat tersebut, mereka mencapai Balkan, mencapai Gaul dan pindah ke Inggris. Nama mereka dipertahankan pada akhir migrasi atas nama salah satu suku Celtic di Wales: Cymry. Sebenarnya, wilayah Wales berasal dari nama salah satu dewa utama dalam pemujaan bulan kaum Sarmatia di Rus - dewa Veles. Maka berakhirlah jalur panjang gelombang migrasi bangsa Arya kuno, yang dimulai di hulu Volga dekat kota Kimry (wilayah Tver modern) dan berakhir di Inggris Raya, tempat para pemukim dari Rusia membentuk wilayah Wales. Kota Kimry terletak di Sungai Kimrka. Diketahui bahwa nama-nama sungai telah bertahan sejak lama. Mungkin, di tepi sungai ini, yang sebelumnya mengalir dari Danau Orsha glasial paling murni, terdapat warisan leluhur para pangeran Cimmerian. Penduduk wilayah Wales di Inggris Raya dapat dengan aman menjalin hubungan kota kembar dengan suku Kimryak dari Rusia - mereka adalah kerabat terdekat yang berbeda dalam sejarah.

Aliran kedua Cimmerian bergerak ke barat. Akar orang-orang ini dilestarikan di wilayah yang sekarang disebut Denmark: di utara Jutlandia hiduplah orang-orang Cimbri, yang termasuk dalam komunitas Iliria utara. Invasi Cimbri ini (dalam aliansi dengan Teuton) mengguncang fondasi Kekaisaran Romawi...

Dalam lapisan paling kuno dari mitologi Rusia, gambar Ular Laut Hitam, atau Gorynych (gor-hor-gar), tetap ada di antara bangsa Cimmerian. Mitos Hellas kuno menggambarkan pertempuran para dewa Olympian dengan raksasa. Raksasa dalam semua mitologi, termasuk kisah-kisah Skandinavia, adalah orang Sarmati.

Falar tali kekang kuda
Tanggal penguburan: kuartal terakhir abad ke-1. N.E.Emas, perunggu, batu akik, pirus, kaca, garnet

Belati dalam sarung dekoratif Tanggal penguburan, kuartal terakhir abad ke-1. N.E.Emas, pirus, akik, besi

Sejarah Sarmatia menelusuri perjuangan antara dua tradisi budaya:

Yang pertama ditandai dengan persamaan hak antara perempuan dan laki-laki, yang dalam bentuk ekstrimnya berupa pemujaan terhadap suku Amazon. Lakshmi-Bai, sebagai kepala detasemen wanita, melawan Inggris di India (Pemberontakan Sepoy). Gadis pejuang legendaris Maria (legenda “Tanduk Kambing”) melindungi orang-orang Danube Bulgaria dari kuk Turki.
Untuk budaya Sarmatian tipe kedua, seorang wanita diubah menjadi pelayan.

Sarmatia selalu menjadi penjaga kultus dan tradisi Arya paling kuno. Boleh jadi, pergulatan antara prinsip feminin dan maskulin merupakan wujud dari kehidupan itu sendiri. Dalam filsafat Arya, diyakini bahwa selama ada kesetaraan antara prinsip feminin dan maskulin serta persaingannya, maka kehidupan itu sendiri akan tetap ada.

Suku Amazon memiliki pangkat yang setara bukan dengan pejuang biasa, tetapi dengan para pemimpin, basileus. Secara umum, peran perempuan dalam masyarakat Sarmatian secara tradisional tinggi. Pada abad ke 7-9, kerajaan Savir Hun ada di Dagestan Utara. “The History of the Agvans” melaporkan tentang meluasnya kebiasaan poliandri di kalangan Savir Hun, ketika seorang wanita dapat memiliki beberapa suami sekaligus, sehingga menerima status saudara laki-laki.

Berikut ini dilaporkan tentang tanda-tanda Sarmatian: “Dari segi maknanya, mula-mula bersifat generik, kemudian kekeluargaan, dan kemudian pribadi. Konotasi semantik yang diperolehnya dalam setiap kasus penggunaan tertentu juga bergantung pada di mana dan untuk tujuan apa mereka digunakan. Mereka dapat digunakan untuk tujuan pemujaan magis atau sebagai tanda kepemilikan, menandai properti, produk, dll. Dengan bantuan mereka, mereka menyampaikan beberapa informasi ke dalam klan, di mana mereka mengetahui artinya.
Sebuah monumen unik "tulisan" Sarmatian - lempengan batu kapur dari Kerch ditutupi dengan "hieroglif" Sarmatian. Ini adalah kumpulan tanda-tanda Sarmatian yang benar-benar ensiklopedis, ada sekitar 500 di antaranya. Mengapa orang-orang Sarmati, penduduk padang rumput yang suka berperang, membuang-buang waktu untuk menyusun “koleksi” seperti itu?”

Di wilayah Volga ada kota Samara. Sungai-sungai di zona budaya Sarmatian - anak sungai di tepi kiri Dnieper dan Volga - dinamai Samara. Kota Samara di anak sungai kiri Don di wilayah Rostov. Di Irak - kota Samara. Di Asia Tengah - Samarkand. Samar adalah sebuah pulau di tengah kepulauan Filipina; Samarinda merupakan kota pelabuhan di Indonesia. Sejak zaman kuno, gelar Arya sardar telah dikenal luas - “sar-ar” berarti komandan.

Bagian lain dari Sarmatians, yang tidak ingin tinggal di komune matriarkal Arya, disebut elang - setelah elang totem mereka, atau Scythians. Ini adalah dunia pria. Elang dikaitkan dengan kultus Matahari-Kolo (di antara orang Mesir kuno dari Lembah Nil di Afrika, misalnya, dewa matahari Horus-Horus digambarkan sebagai elang). Kata elang sendiri artinya “menemani Matahari-Kolo”. Oleh karena itu, dalam seni "gaya binatang" Scythian, subjek yang sering muncul adalah elang yang menyiksa ular. Makna plot ini adalah perubahan dari era matriarki ke patriarki, ketika era Cimmerian (ular) di padang rumput Rusia digantikan oleh era Sokolot (elang). Artinya, fakta penggantian budaya Hawa Cimmerian dengan Ahura Skit dicatat dalam bentuk kiasan (bandingkan: George membunuh Ular).

Di dunia liberal Scythian, stratifikasi masyarakat secara alami segera dimulai. Ada sebuah gundukan yang diketahui, yang menurut para arkeolog, selama pengisiannya, lebih dari tiga ribu orang ikut serta dalam pesta pemakaman. Di ruang pemakaman terdapat senjata, perhiasan emas (begitulah kapak emas ditemukan di gundukan Gelermes), dan kuda mati dikuburkan di dekatnya. Jumlah kuda yang ditemukan oleh para arkeolog dalam satu pemakaman berjumlah lebih dari lima ratus. Scythians adalah bentuk baru organisasi hubungan sosial dari populasi yang sama yang sebelumnya adalah Cimmerian atau Sarmatians.
Sejarawan
Gennady Klimov

Orang Sarmati (izinkan saya mengingatkan Anda - IV-I SM), sebagai kumpulan orang-orang yang suka berperang, selain busur dan pedang, juga memiliki ikat pinggang. Berbentuk persegi panjang, bergambar unta dan penunggangnya, diapit bingkai. Ada juga gesper dengan pola geometris. Tingginya kemunculan gesper ini pada senjata, terutama pedang, menunjukkan bahwa itu adalah bagian dari perlengkapan militer Sarmatian. Biasanya, gesper jenis ini ditemukan di pemakaman di mana terdapat dua atau lebih pedang.

Wikipedia:

Diyakini bahwa orang Sarmati mengambil bagian dalam etnogenesis beberapa masyarakat Eropa Timur.
Dengan demikian, nama diri masyarakat Slavia Serbia dan Lusatian dianggap berasal dari suku Sarmatian Serboi, awalnya tercatat di wilayah Kaukasus dan Laut Hitam dalam karya Tacitus dan Pliny.
Juga, ada versi tentang asal usul bangsawan Polandia Sarmatian (lihat Sarmatisme di Polandia).
Beberapa peneliti percaya bahwa sebagian dari suku Sarmati (terutama Don Alans) diasimilasi dengan Slavia Timur dan menjadi bagian dari Cossack, dan, melalui mereka, menjadi negara-negara Rusia dan Ukraina.
Keturunan langsung suku Alan adalah suku Ossetia dan Yases modern. Bahasa Ossetia (keturunan bahasa Alan) adalah satu-satunya bentuk bahasa Sarmatian yang masih ada.
Bahasa Yas Hongaria hilang pada abad ke-19, tetapi monumen tertulis bahasa Yas yang masih ada menunjukkan bahwa bahasa tersebut secara praktis bertepatan dengan bahasa Ossetia.

Beberapa materi diambil dari blog:

Sarmatians adalah sekelompok suku berbahasa Iran yang menjelajahi stepa Ukraina modern, Rusia, dan Kazakhstan pada zaman kuno. Bangsa ini muncul pada abad ke-6 SM. e., dan pada abad ke-4 Masehi. e. praktis menghilang dari kancah sejarah setelah invasi bangsa Hun. Itu dibagi menjadi beberapa kelompok: Iazyges, Alans dan Roxolans.

Bukti tentang orang Sarmati

Informasi paling banyak tertulis tentang orang Sarmati disimpan dalam buku keempat “Sejarah”, yang ditulis oleh Herodotus Yunani kuno. Di dalamnya, ia menggambarkan negara Scythia, yang terletak di utara Laut Hitam, tempat koloni terjauh Hellenes, termasuk Olbia. Herodotus, ketika menjelaskan siapa orang Sarmatians, menggunakan istilah “Sauromatians”. “Sejarah” mengatakan bahwa mereka tinggal di luar Tanais (yaitu, di luar Don) di tepi Laut Azov.

Peneliti selanjutnya juga mencoba menjawab pertanyaan tentang siapa orang Sarmati dan dari mana asal perantau tersebut. Saat ini, para ahli percaya bahwa rumah leluhur masyarakat stepa adalah Ural Selatan. Ekspansi mereka dimulai pada paruh kedua milenium ke-2 SM. e. Penyebabnya ternyata adalah munculnya prajurit tipe baru - pemanah kuda. Setelah menguasai menembak, para perantau menjadi bencana yang mengerikan bagi tetangganya.

Orang-orang yang gelisah

Orang-orang stepa sering bertengkar satu sama lain. Penyebab bentrokan biasanya adalah kelaparan atau perebutan padang rumput baru. Teori perang yang tak henti-hentinya menjelaskan siapa orang Sarmatians. Orang-orang yang berasal dari stepa Ural secara bertahap pindah ke barat di bawah tekanan tetangga Asia yang agresif. Di tempat baru, para perantau menemukan lahan melimpah yang relatif bebas dari pesaing.

Massa pemukim mengulangi jalur serupa di Eurasia selama beberapa milenium. Siapakah orang Sarmati? Singkatnya, ini adalah gelombang migrasi serupa lainnya. Nasib mereka sama dengan nasib para pendahulu dan penerusnya. Seiring berjalannya waktu, para pengembara bubar di antara masyarakat tetangga yang menetap dan kehilangan identitas mereka sendiri. Itulah sebabnya saat ini orang Sarmati adalah fenomena sejarah kuno lainnya, yang hanya menyisakan sedikit informasi dan artefak yang memerlukan pencarian yang bertahan hingga hari ini.

Ciri-ciri etnis

Gambaran penghuni stepa kuno kita ketahui dalam banyak hal berkat informasi etnografis. Siapakah orang Sarmati dan siapa nenek moyang mereka? Mereka berasal dari bangsa Indo-Eropa yang pernah bersatu. Lambat laun, kelompok berbahasa Iran muncul dari komunitas ini, dan di dalamnya terbentuk cabang Scythian utara. Orang-orang Sarmati termasuk di dalamnya. Berdasarkan uraian di atas, kita dapat menjelaskan tempat apa yang diduduki orang Sarmati dalam peta etnis Eurasia. Kerabat terdekat mereka adalah orang Skit. Tetangga pengembara Indo-Eropa lainnya adalah suku Cimmerian.

Orang Sarmati tidak pernah membentuk satu negara pun. Mereka terbagi menjadi beberapa suku. Nama mereka dikenal berkat sumber-sumber kuno, ketika nama-nama penduduk stepa menimbulkan rasa kagum dan ngeri pada tetangga mereka yang menetap dan damai. Suku Sarmatian tidak memiliki bahasa tertulis dan oleh karena itu para sejarawan tidak memiliki bukti pasti, namun mereka yakin bahwa setiap suku memiliki dialeknya masing-masing.

Penelitian linguistik pernah membantu menentukan nasib orang-orang stepa. Berkat analisis berbagai bahasa, dimungkinkan untuk mengetahui siapa orang Sarmati dan siapa keturunan mereka. Kita berbicara tentang Ossetia modern. Orang-orang ini merupakan keturunan dari sekelompok Sarmatians yang berhasil mempertahankan identitas mereka dengan pindah ke Kaukasus. Kebudayaan mereka bertahan dan berkembang sementara suku-suku terkait lainnya yang tetap tinggal di stepa yang mereka kenal ditaklukkan atau dihilangkan di antara tetangga mereka. Pukulan terakhir terhadap sebagian besar orang Sarmatian ini dilakukan pada abad ke-4 oleh bangsa Hun. Gerombolan timur baru tiba di Eropa dan tidak hanya memusnahkan bekas penghuni padang rumput dari muka bumi, tetapi juga memberikan pukulan telak bagi Kekaisaran Romawi, yang akhirnya runtuh.

Yazygi

Suku Sarmatian paling barat adalah Iazyges. Mereka tinggal di hilir Dnieper, di mana mereka harus pindah dari wilayah timur Laut Hitam setelah Roxolan muncul di sana. Tetangga Iazyges lainnya adalah berbagai suku Getae, termasuk Dniester Tiragetae. Mereka juga berbatasan dengan budaya La Tène Bastarne. Beberapa Iazyges, selama migrasi mereka, mencapai Delta Danube. Di sana orang Sarmati bersekutu dengan Pontus, yang kemudian diperintah oleh Mithridates Eupater yang legendaris, dan mulai berperang melawan Roma. Menanggapi hal ini, legiun pada tahun 78-76. SM e. mengorganisir serangkaian kampanye hukuman ke wilayah utara Danube, tempat tinggal para perantau.

Pada paruh pertama abad ke-1 SM. e. Kerajaan Dacia, yang terletak di Rumania modern, mencapai puncaknya. Bersama dengan Romawi, merekalah yang menahan ekspansi Iazyges lebih lanjut. Karena banyaknya tetangga yang menentang mereka, orang Sarmati akhirnya menghentikan pergerakan mereka ke arah barat.

Roksolani

Seperti disebutkan di atas, Roxolani menginjak jejak Iazyg, sehingga memaksa mereka pindah ke barat. Ini adalah suku Sarmatian lain yang tinggal di utara Tanais (Don). Setelah bersekutu dengan bangsa Skit Krimea, ia menaklukkan seluruh wilayah Laut Hitam Utara. Penguasa Roxolans adalah salah satu dari sedikit raja Sarmatian yang benar-benar dikenal, Gatal. Ia menjadi terkenal karena memulai penaklukan orang Skit Krimea, yang sebelumnya menjalin hubungan sekutu dengan orang Sarmati. Memilih musuh baru, Gatal mendukung penduduk Yunani di Kherson. Pelabuhan ini sangat menderita dari orang Skit dan mencari perlindungan dari orang Sarmati. Nama Gatala disebutkan dalam dokumen Yunani dari tahun 179 SM. e., di mana dia setuju untuk menjadi penjamin perjanjian antara Pontus dan Cherson.

Ilmu pengetahuan modern mengetahui nama raja Roxolan lainnya. Pemimpin Taziy (Tasiy) memerintah sekitar tahun 110 SM. e., ketika Sarmatians mengubah kebijakan mereka, menyimpulkan aliansi dengan Scythians melawan kerajaan Bosporan. Tentara di bawah komando Panglima Difant berhasil mengalahkan kaum perantau. Sejarawan terkenal Strabo melaporkan perang ini dalam karyanya.

Pada pertengahan abad ke-1 SM. e. Pemukiman kembali suku Roxolan dimulai, difasilitasi oleh kemunduran kaum Bastarn. Mereka bermigrasi ke stepa di sebelah barat Dnieper, sekali lagi menggusur Iazyges yang terkait dari tanah mereka. Pada gilirannya, Roxolon harus mundur di bawah serangan gencar Aorsi dan Alan. Akibatnya, orang Sarmati ini menetap di stepa antara delta Danube dan Dnieper. Beberapa detasemen bahkan mencapai Pegunungan Carpathian. Beberapa orang Roxolan berbelok ke selatan, berhenti di Wallachia. Di sini perbatasan Kekaisaran Romawi menjadi penghalang yang tidak dapat diatasi bagi para pengembara. Di bawah tekanan kelompok Sarmatians ini, orang-orang Dacia mundur dari tempat biasanya. Kronik Romawi menyebutkan sebuah kasus ketika pada tahun 62, ribuan tentara tetangga utara menyerbu provinsi kekaisaran Moesia. Orang-orang Dacia ini, yang diusir oleh Roxolani, akhirnya diizinkan menetap di wilayah Romawi. Orang-orang Sarmati, karena tidak mampu merebut provinsi-provinsi Romawi, tetap saja terus-menerus mengganggu mereka dengan serangan-serangan destruktif mereka.

Ekonomi dan gaya hidup

Sangat mudah untuk menilai siapa orang Sarmati dengan melihat perekonomian mereka. Orang-orang ini tinggal di stepa, yang berarti mereka hidup. Basis perekonomian Sarmatian adalah peternakan. Pertanian juga ada, namun dalam skala yang jauh lebih kecil dan terutama di sekitar sungai-sungai besar.

Cimmerian, Scythians, Sarmatians - semua bangsa ini mirip satu sama lain dalam cara hidup mereka. Alih-alih rumah, mereka punya tenda dan gerobak. Makanannya terdiri dari daging dan susu, yang disediakan oleh ternak besar. Daging kuda adalah hidangan yang populer. Rute migrasi musiman adalah sentuhan lain yang dengan jelas menunjukkan siapa orang Sarmati. Sejarah stepa Ukraina, Rusia dan Kazakhstan terhubung dengan orang-orang ini melalui banyak situs arkeologi. Di musim panas, orang Sarmati tinggal di dataran, dan di musim dingin mereka pindah ke pantai Laut Azov. Pakaian khas mereka adalah sepatu bot kulit lembut, celana panjang, dan topi.

Tradisi militer

Seperti pengembara lainnya, orang Sarmati tidak dapat membayangkan hidup tanpa kuda. Hewan-hewan ini tidak hanya membantu dalam peternakan, tetapi juga dibutuhkan dalam perang. Laki-laki mengajari anak laki-laki menunggang kuda sejak usia sangat dini. Semuanya dilatih menjadi pejuang yang terampil dan tangguh. Fakta ini diperkuat dengan fakta bahwa para arkeolog menemukan senjata di banyak kuburan anak-anak. Kebiasaan militer masyarakat stepa tidak berubah selama berabad-abad.

Siapakah orang Sarmati sebagai tentara? Persenjataan mereka terdiri dari busur pendek melengkung, tempat anak panah penuh, dan pedang besi yang dikenal sebagai akinak. Yang kurang umum digunakan adalah tombak, tombak, dan juga terdapat bukti dari sejarawan kuno tentang popularitas gendongan dan laso di kalangan pengembara. Baju besi tersebut termasuk baju besi dan helm yang terbuat dari perisai banteng dan anyaman.

Bangsa Cimmerian, Scythians, Sarmatians, dan masyarakat stepa kuno lainnya menggunakan taktik yang kurang lebih sama dalam pertempuran. Serangan tersebut merupakan serangan yang dilakukan oleh sekelompok besar penunggang kuda, yang menembaki musuh dengan anak panah dengan kecepatan penuh. Suku Roxolani adalah pejuang yang sangat terampil. Pedang Sarmatian berukuran sangat besar. Mereka hanya bisa dipegang dengan dua tangan.

Masyarakat

Sejarawan dan ahli geografi kuno, yang mencoba menjelaskan siapa orang Sarmati, mencatat bahwa orang-orang ini tidak memiliki institusi perbudakan. Semua rakyatnya memiliki kebebasan pribadi. Prajurit paling terkenal dipilih sebagai pemimpin di antara masyarakat stepa. Karena sifat sumbernya yang terpisah-pisah, ilmu pengetahuan modern hanya mengetahui nama beberapa raja tersebut.

Tangga sosial masyarakat Sarmatian, yang puncaknya adalah penguasa, tidak selalu sama. Hal ini dibuktikan dengan adanya gundukan yang ditemukan oleh para arkeolog. Kuburan - informasi terbaik tentang siapa orang Sarmati dan di mana mereka tinggal. Gundukan pemakaman Sarmatian awal buruk dan homogen. Namun, sudah pada akhir abad ke-5 SM. e. kuburan kaya muncul di mana emas dan kemewahan lainnya dikuburkan bersama orang tersebut. Temuan para ahli seperti itu menunjukkan stratifikasi sosial bertahap orang Sarmati. Kuburan aristokrasi suku sangat berbeda dari kuburan biasa, yang berarti bahkan para pengembara yang keras pun akhirnya mengembangkan elit mereka sendiri.

Wanita dan agama

Yang sangat menarik adalah informasi yang ditinggalkan para penulis Yunani tentang wanita Sarmatian. Jadi, Herodotus membandingkan mereka dengan Amazon. Wanita nomaden berburu dengan menunggang kuda dan bahkan ikut serta dalam perang bersama pria. Selain itu, diketahui bahwa lapisan pendeta wanita memegang peranan penting dalam masyarakat Sarmatian. Orang-orang stepa adalah penyembah berhala; mereka menyembah api dan matahari. Pada awal zaman kita, aliran sesat Zoroaster baru menyebar di antara mereka.

Orang Sarmati percaya pada kehidupan setelah kematian, dan oleh karena itu mereka memiliki banyak upacara pemakaman yang berbeda. Beberapa dipengaruhi oleh animisme dan pemujaan binatang. Semua pengetahuan ilmuwan modern tentang masyarakat stepa terus ditambah dan ditingkatkan seiring dengan munculnya temuan arkeologis baru. Pertanyaan tentang siapa orang Sarmati dan apa yang mereka lakukan masih jauh dari selesai. Para ahli saat ini terus mencari tahu detail menarik tentang penduduk kuno stepa Kazakhstan, Rusia, dan Ukraina.

Alan

Puncak kekuasaan masyarakat Sarmatian di Alans dimulai pada apa yang disebut periode Sarmatian akhir pada abad I-IV. Pada awal zaman kita, mereka datang dari stepa timur ke wilayah Azov dan Ciscaucasia. Pada tahun 73-74. Bangsa Alan gagal menaklukkan Parthia dan menyerbunya, melakukan perjalanan jauh di sepanjang Laut Kaspia bagian timur. Pada tahun 123, pengembara menyerang harta benda Romawi. Invasi mereka mempengaruhi provinsi-provinsi kekaisaran di Asia timur laut. Kali ini Sarmatians dikalahkan oleh pemimpin militer Flavius ​​​​Arrian. Pada tahun 133 serangan itu diulangi. Alan menginvasi wilayah Armenia dan Azerbaijan modern.

Munculnya orang Sarmati baru di stepa Eropa Timur disebabkan oleh gelombang migrasi banyak kelompok etnis. Bangsa Iran mundur dari stepa Asia, mendapati diri mereka berada di jalur bangsa Hun yang tangguh. Pada abad ke-4, karena mereka, terjadi Migrasi Besar Bangsa, yang tidak hanya mempengaruhi suku Alan, tetapi juga banyak suku lainnya, termasuk kelompok Jermanik.

Setelah serangan bangsa Hun, sebagian besar suku Alan menghilang di antara mereka dan orang Turki lainnya (Khazar, Volga Bulgaria, Utigur). Beberapa kelompok orang Sarmati terakhir ini pindah ke Kaukasus. Keturunan modern mereka adalah orang Ossetia, yang bahasanya tetap menjadi bahasa terakhir yang berhubungan dengan kelompok Sarmatian yang sebelumnya tersebar luas.

Beberapa Alan menetap di daerah terpencil di Kaukasus Tengah, tempat perwakilan Zaman Besi Koban sebelumnya menetap. Pada abad ke-6 mereka selamat dari invasi bangsa Altai Turki dan Avar. Sejak sekitar tahun 650, suku Alan berada di wilayah tersebut. Wilayah yang luas antara Dagestan dan Kuban dinamai menurut nama mereka. Pangeran Alan menikah dengan dinasti yang berkuasa di Georgia. Negara-negara Sarmatian ada di Kaukasus selama beberapa abad lagi. Sejarah Alans berakhir setelah invasi Tatar-Mongol pada abad ke-13. Sejak itu, nama mereka tidak muncul dalam kronik abad pertengahan.

Sarmatians adalah suku pengembara yang berkerabat dekat yang tinggal di kaki bukit Kaukasus Utara. Seperti yang ditunjukkan oleh arkeolog Mark Shchukin dalam karyanya “At the Turn of Era,” suku-suku ini berbahasa Iran. Secara keseluruhan, mereka membentuk suatu masyarakat utuh dengan tradisi dan ciri budaya uniknya masing-masing.

Sejak dahulu kala

Cukup sulit untuk menelusuri seluruh “silsilah” orang Sarmati. Akar bangsa ini sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Menurut asumsi Shchukin yang sama dan sejumlah ilmuwan lainnya, suku Sarmatian terbentuk dari formasi suku awal yang tersebar di wilayah yang luas dari Danube hingga Laut Azov.

Salah satu penyebutan pertama orang Sarmati ditemukan di Herodotus dari Halicarnassus. Dalam “Sejarah” -nya ia menceritakan bahwa dengan menyeberangi Sungai Tanais (sebutan orang Yunani kuno sebagai Don), Anda bisa sampai ke tanah orang Sarmati. Mereka tinggal di sebelah orang Skit.

Banyak fakta yang sangat menarik terkait dengan budaya suku misterius ini. Jadi, legenda tentang suku Amazon yang suka berperang berasal dari kebiasaan wanita Sarmatian yang memotong payudara kanan mereka agar lebih mudah memegang busur. Gadis-gadis Sarmatian kuat, terlatih, dan bertarung setara dengan laki-laki.

Jejak orang Sarmati

Banyak sejarawan kuno menulis tentang orang Sarmati yang suka berperang dan sombong. Namun, 2 ribu tahun telah berlalu - dan jejak orang-orang ini telah menguap. Bukti material bahwa suku Sarmatian pernah hidup di kaki bukit Kaukasus adalah gundukan setinggi 5-7 meter dan berbagai temuan arkeologis di situs kuno suku-suku tersebut.

Gundukan pemakaman Sarmatian menarik perhatian terbesar. Para pencari harta karun terus berusaha menjelajahi monumen kuno tersebut. Di bekas tanah Sarmatians, para arkeolog menemukan pedang, helm, koin, dan bukti material lainnya tentang keberadaan bangsa ini.

Jejak kontak antara orang Sarmati dan orang Slavia dan Kaukasia dapat ditemukan dalam bahasa mereka. Jadi, nama Don dan Dnieper berasal dari bahasa Sarmatian “dānu”, yang secara harfiah berarti air. Nama sungai di selatan Ural - Ashkadar - juga berasal dari Sarmatian dan diterjemahkan sebagai "sungai putih".

Apakah orang Sarmati adalah orang Slavia?

Sekarang tidak ada konsensus dalam komunitas ilmiah tentang ke mana orang Sarmati menghilang. Sangat menarik bahwa bangsawan Polandia menganggap diri mereka sebagai keturunan mereka, yang sangat mereka banggakan. Pada abad ke-17 hingga ke-19 di Polandia, memesan potret dalam mantel rok yang mengingatkan pada pakaian Turki (“Sarmatian”) merupakan hal yang modis.

Faktanya, tidak ada bukti yang mendukung teori ini. Ini pertama kali dijelaskan pada abad ke-13 di Bavarian Chronicle. 200 tahun kemudian, sejarawan Jan Dlugosz mengingatnya. Pada abad ke-16, sengaja dipopulerkan oleh para humanis Polandia demi menaikkan gengsi masyarakatnya.

Selanjutnya, “teori Sarmatian” menjadi dasar tumbuhnya nasionalisme Polandia dan sikap meremehkan kaum bangsawan terhadap rakyat jelata, yang konon merupakan keturunan Slavia.

Di Rusia, teori Scythian-Sarmatian tentang asal usul orang Rusia, Polandia, dan beberapa bangsa Slavia lainnya pada masanya didukung oleh Vasily Tatishchev dan Mikhail Lomonosov. Yang terakhir dalam “Sejarah Rusia Kuno” menunjukkan bahwa Rusia adalah keturunan Sarmatians.

Sekarang teori ini tidak dianggap serius oleh para sejarawan. Yang lebih masuk akal adalah asumsi Tatishchev bahwa orang Sarmati dapat berasimilasi dengan orang Slavia. Oleh karena itu jejak akar bahasa Iran dalam bahasa Rusia, Polandia, dan bahasa Slavia lainnya.

Alan modern

Menurut teori lain, keturunan langsung dari salah satu cabang Sarmatians - Alans - adalah orang Ossetia. Pada tahun 2007, pada kongres rakyat Ossetia, isu penggantian nama Ossetia menjadi Alans bahkan dibahas. Ide ini didukung oleh lebih dari 80% penduduk Ossetia Selatan. Bahasa orang ini, seperti bahasa Sarmatian, termasuk dalam kelompok Iran.

Hipotesis asal usul Alan dari Ossetia pertama kali dikemukakan oleh arkeolog Polandia Jan Potocki (abad ke-18). Dia kemudian didukung oleh orientalis kelahiran Jerman Julius Klaproth dan ilmuwan Rusia Vsevolod Miller. Yang terakhir ini sangat yakin bahwa orang Ossetia adalah keturunan Alan, yang pada zaman dahulu disebut orang Sarmati.

Pada abad ke-3 SM. e. tuan baru datang ke wilayah Laut Hitam Utara - orang Sarmati. Mereka adalah pengembara berbahasa Iran yang sebelumnya tinggal di stepa antara Don dan Turkestan, tetapi kemudian, karena mengalami tekanan kuat dari Turki, mulai bermigrasi ke barat, yang pada gilirannya menggusur orang Skit. Akibat perjuangan yang keras kepala, pada paruh pertama abad ke-2 SM. e. Kerajaan Scythian tidak ada lagi. Beberapa orang Skit tetap nomaden di Taurida Utara, mengakui kekuatan Sarmatians, sisanya pergi ke tepi kanan sungai Danube di wilayah Dobrudzha - wilayah ini mulai disebut "Scythia Kecil" oleh para penulis kuno.

Orang Sarmati tinggal di tenda-tenda, makan daging dan susu. Ciri khas penampilan mereka adalah rambut panjang berwarna kemerahan. Sejarawan Romawi Ammianus Marcellinus (paruh kedua abad ke-4) menganggap penampilan orang Sarmati “cantik”, meskipun “dengan keganasan tatapan mereka, mereka menimbulkan rasa takut, tidak peduli bagaimana mereka menahan diri.”

Gerombolan Sarmatian adalah kekuatan militer yang tangguh.Dunia Iran saat itu sedang mengalami kebangkitan militer-politik. Kekuasaan tumbuh di Asia Barat kerajaan Parthia 1 . Infanteri Romawi tidak berdaya melawan kavaleri berat Parthia.

Kavaleri Sarmatian dipersenjatai menurut model Parthia. Inti dan bunga pasukan adalah penunggang kuda dari keluarga bangsawan, mengenakan helm besi dan baju besi serta dipersenjatai dengan pedang dan tombak. Orang Sarmati lainnya menjahit pelat tanduk, yang dipotong dengan terampil dari kuku kuda, ke jubah mereka. Dalam pertempuran, para penunggang kuda bangsawan bersenjata lengkap berdiri di tengah formasi pertempuran, dan kerabat mereka yang bersenjata ringan berada di sisi. Tacitus mencatat bahwa tekanan kavaleri Sarmatian hanya dapat dihentikan di medan yang kasar atau berawa atau dalam kondisi cuaca yang tidak menguntungkan bagi kavaleri - misalnya, pada hari hujan, ketika kuda Sarmatian dapat tergelincir di bawah beban pengendara lapis baja. . Keuntungan besar dibandingkan kavaleri Romawi diberikan kepada orang Sarmatian dengan menggunakan sanggurdi, berkat itu mereka memegang pelana dengan lebih kuat (namun, sanggurdi Sarmatian, pada umumnya, bukan besi, tetapi kulit).

Yang lebih penting lagi adalah sistem nilai yang dianut oleh orang Sarmati, yang menempatkan pembunuhan dan penghancuran di antara kebajikan tertinggi. Ammianus Marcellinus menulis tentang Alans, salah satu suku yang merupakan bagian dari gerombolan Sarmatian: “Kesenangan yang diterima orang-orang yang baik hati dan cinta damai dari waktu luang yang terpelajar, mereka temukan dalam bahaya dan perang. Kebahagiaan tertinggi di mata mereka adalah kematian di medan perang; Meninggal karena usia tua atau kecelakaan adalah hal yang memalukan bagi mereka dan merupakan tanda kepengecutan, yang tuduhannya sangat menghina. Membunuh seseorang adalah wujud kepahlawanan yang bahkan tidak patut dipuji. Trofi yang paling mulia adalah rambut musuh yang dikuliti; mereka menghiasi kuda perang. Mereka tidak mempunyai kuil, tidak ada tempat perlindungan, bahkan tidak ada ceruk jerami untuk mezbah. Pedang terhunus, yang ditusukkan ke tanah menurut kebiasaan orang barbar, menjadi simbol Mars, dan mereka dengan setia memujanya sebagai penguasa tertinggi di negeri yang mereka lalui.” Pandangan dunia ini ditakdirkan untuk menjadi dominan selama beberapa abad.

Ciri khas struktur sosial Sarmatian adalah kedudukan perempuan yang tinggi, yang seringkali memimpin suku, menjalankan fungsi imam dan berperang atas dasar kesetaraan dengan laki-laki. Di zona arkeologi pengembara Sarmatian (di wilayah yang berdekatan dengan Rusia dan Kazakhstan, di Kaukasus Utara dan di wilayah Laut Hitam Utara) terdapat gundukan pemakaman wanita dengan baju besi, senjata militer, dan tali kekang kuda. Rupanya marga Sarmatian pada tahap penguraian sistem marga masih bersifat keibuan, dan kekerabatannya dihitung melalui garis keturunan perempuan. Oleh karena itu, para penulis kuno sering menyebut orang Sarmati sebagai bangsa yang “diperintah oleh perempuan”. Ciri kehidupan sosial mereka inilah yang menyebabkan munculnya mitos suku Amazon. Menurut Herodotus, orang Sarmatian adalah keturunan dari perkawinan pemuda Scythian dengan pejuang wanita legendaris, yang konon menjelaskan mengapa wanita Sarmatian menunggang kuda, memiliki senjata, berburu dan berperang, mengenakan pakaian yang sama dengan pria dan bahkan tidak menikah saat berada di sana. pertempuran tidak akan membunuh musuh.

Secara politis, gerombolan Sarmatian merupakan konfederasi beberapa suku terkait. Pada dekade pertama setelah R.H. paling dalam ke barat - ke stepa Pannonia - suku Iazig terjepit; Roxalans ("Alans ringan") berkeliaran di antara Don dan Dnieper, dan bahkan lebih jauh ke timur - Alans (atau Ases, "Yas" dalam kronik kami, nenek moyang orang Ossetia). Di bawah kaisar Romawi pertama, Iazyges dan Roxalani menyeberangi sungai Donau dan menyerbu Moesia. Kaisar Hadrian (117-138) harus membayar upeti tahunan kepada mereka.
Selanjutnya perjuangan dilakukan dengan keberhasilan yang bervariasi. Adegan kemenangan militer Romawi atas Sarmatians digambarkan pada relief kolom kemenangan Kaisar Marcus Aurelius (161-180). Perang paling sengit di front Sarmatian kekaisaran harus dilancarkan dalam dekade terakhir abad ke-3, di bawah kaisar Aurelian dan Probus, yang, atas kemenangan mereka atas stepa, menerima gelar yang sama - "Sarmatian". Bangsa Goth dan Hun mengakhiri kekuasaan Sarmatians di wilayah Laut Hitam Utara, tetapi gelombang terakhir mereka - gerombolan Alan - mencapai Baltik, Spanyol dan Afrika Utara, namun, sudah bersekutu dengan orang barbar lainnya, Vandal dan Suevi .

Sumber tidak menyebutkan kontak langsung Slavia-Sarmatian. Hal ini memberikan alasan untuk percaya bahwa orang Sarmati kuno memainkan peran kecil dalam nasib orang Slavia, meskipun, mungkin, lebih dari orang Skit. Di era Sarmatian, dunia Iran dan Slavia bergerak menuju satu sama lain, namun pertemuan budaya yang saling menyuburkan tidak terjadi pada saat itu. Pengembara Sarmatian terletak jauh lebih tinggi di sepanjang Dnieper daripada orang Skit, dan mungkin berbatasan dengan kelompok suku Slavia timur, yang pada saat itu telah maju ke hulu Dniester. Ada dugaan bahwa kota utama Sarmatian, atau lebih tepatnya kamp, ​​​​yang dikenal oleh orang Yunani sebagai Metropolis, mungkin berdiri di lokasi Kyiv saat ini ( Shmurlo E.F. Kursus sejarah Rusia. Kemunculan dan pembentukan negara Rusia (862-1462). Ed. 2, dikoreksi. Sankt Peterburg, 1999. T. 1. P. 61) - Namun dugaan ini tidak dikonfirmasi secara arkeologis. Hanya pinggiran dunia Slavia yang mengalami tekanan Sarmatian, dan karenanya berpengaruh. Oleh karena itu, dalam pengertian budaya dan sejarah, pemerintahan Sarmatian di stepa Laut Hitam tidak membuahkan hasil seperti pemerintahan Skit. Ingatannya hanya tersimpan dalam nama "Sarmatia", yang digunakan oleh penulis kuno dan abad pertengahan untuk menunjuk Eropa Timur bersama dengan "Scythia", dan dalam sejumlah Iranisme dalam bahasa Slavia. Faktanya, orang Slavia tidak punya apa pun untuk dipinjam dari orang Sarmati. Misalnya, penting bahwa para ahli metalurgi di wilayah Dnieper tengah, meskipun secara geografis dekat dengan pengembara Sarmatian, berfokus secara eksklusif pada produksi besi Celtic.

Penggabungan etnokultural beberapa suku Slavia Timur dengan keturunan Sarmatians (penduduk stepa Rusia selatan yang berbahasa Iran) terjadi jauh kemudian, pada abad ke-7 hingga ke-8, selama kolonisasi aktif Slavia di wilayah Dnieper dan Don.
Tempat pertemuan mereka adalah wilayah Dnieper Tengah. Ases - salah satu bagian dari gerombolan Sarmatian - menetap di wilayah Don dan, mungkin, di Porosye (budaya Saltovsky). Pada akhir abad ke-7. Slavia muncul di perbatasan utara pemukiman As. Proses persilangan tetangga yang tak terelakkan dipercepat oleh invasi Khazar, yang mengejar gerombolan Bulgar yang kalah. Pertempuran singkat dengan penduduk stepa berakhir dengan kekalahan telak bagi para ace. Permukiman mereka hancur total, dan pada awal abad ke-8. Asosiasi antar suku yang mereka ciptakan tidak ada lagi. Pada saat yang sama, mungkin, orang Slavia yang mendiami zona hutan-stepa - Vyatichi, Radimichi, dan orang utara - juga menjadi anak sungai Kagan.

Melarikan diri dari pemusnahan, Ases bergegas ke utara, ke tanah Polyansky (wilayah Porosye). Rupanya, pemukiman mereka di antara suku Dnieper Slavia terjadi secara damai; Bagaimanapun, tidak ada jejak arkeologis dari bentrokan militer di daerah ini. Namun ada banyak bukti asimilasi cepat alien oleh bangsa Slavia. Pemukiman Slavia Dnieper bahkan di abad ke-10. tidak mencakup wilayah Poros, namun banyak elemen budaya Poros yang dapat ditelusuri dengan jelas di zaman kuno Slavia saat ini. Wajar jika kita berasumsi bahwa keadaan ini adalah akibat dari penetrasi besar-besaran pembawa budaya Poros ke lingkungan Slavia. Studi antropologi mengatakan bahwa “Scytho-Sarmatian” (yaitu Alan-As) fitur 2 , dalam penampilan fisik penduduk Kiev di Rus kuno, baik perkotaan maupun pedesaan, diungkapkan dengan sangat jelas sehingga “kesamaan ini dapat ditafsirkan dalam kaitannya dengan afiliasi non-Slavia terhadap rawa” [ Alekseeva T.I. Etnogenesis Slavia Timur menurut data antropologi. M., 1973. Dalam buku: Slavs and Rus': Problems and ideas: Konsep yang lahir dari polemik tiga abad, dalam presentasi buku teks / Comp. A.G.Kuzmin. Edisi ke-2, M., 1999.Hal.121].

Kehadiran kontingen besar berbahasa Iran dalam pasukan “Rusia” para pangeran Kyiv dibuktikan dengan jelas oleh dewa Iran Khors dan Simargl di Pantheon pagan Pangeran Vladimir.

Saya ingin menarik perhatian Anda pada fakta bahwa legenda tentang upeti Polyana, yang dibayarkan kepada Khazar dengan pedang, secara khusus dimiliki oleh penduduk As di wilayah Dnieper. Penyebutan pedang sebagai senjata khas masyarakat Scythian-Sarmatian dapat ditelusuri dalam monumen tertulis dari zaman Herodotus. Sementara itu, penelitian arkeologi di wilayah Dnieper Tengah menunjukkan bahwa pedang “tidak memiliki akar lokal pada budaya zaman sebelumnya” [ Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F. Persenjataan//Rus Kuno: Kota, kastil, desa. M., 1985. (Arkeologi Uni Soviet). Hal.320], dan persenjataan massal milisi Slavia Timur dengan pedang terjadi tidak lebih awal dari abad ke-10, yaitu, ketika Kerajaan Kiev telah menghilangkan ketergantungan anak sungai pada Khazar. Akibatnya, legenda upeti dengan pedang muncul di kalangan masyarakat yang menetap di wilayah Dnieper Tengah pada abad ke-7 hingga ke-8. dan untuk waktu yang lama menganut pemujaan pedang. Orang-orang ini hanya bisa menjadi kartu As. Mengingat data antropologis di atas mengenai penampakan fisik “rawa”, hipotesis ini mempunyai dasar yang kuat.

Pembentukan Dnieper Rus' menjadi pertemuan sejati dunia Slavia dan Iran, yang pendahuluannya adalah periode seribu tahun pemerintahan Scythian-Sarmatian di wilayah Laut Hitam Utara. Sejak saat itu, budaya Rusia Kuno mendapat pengaruh Iran yang kuat. Kamus Rusia Kuno penuh dengan kata-kata yang berasal dari Iran - "kapak", "gubuk", "celana harem", dll. Melalui ace, Rus kuno berkenalan dengan ukuran panjang dan berat Babilonia dan Pergamon, yang diterima secara umum pada masa itu. periode Sarmatian di seluruh Timur Dekat, Kaukasus dan wilayah Laut Hitam Utara. Jadi, "hryvnia besar" atau "pound Rusia" Rusia Kuno berhubungan dengan mina Babilonia, dan "pud" - dengan talenta Babilonia; "jari" Pergamon sama dengan "vert" Rusia, dan "langkah" sama dengan "arshin" [ Vernadsky G.V. Rus Kuno'. televisi; Moskow, 2000.Hal.118]. Kesenian rakyat Rusia banyak mengadopsi motif Iran. Yang paling mencolok di antara mereka adalah subjek favorit sulaman Rusia kuno: seorang wanita di atas kuda atau di antara dua kuda, di bawah kukunya, serta di atasnya, digambarkan dua tanda swastika - mungkin matahari di "atas" dan belahan langit yang “lebih rendah”. Pemujaan orang Skit terhadap Bunda Agung dicatat oleh Herodotus; kultus ini juga merupakan ciri khas suku Alan.

Epos Rusia kuno mengetahui banyak kasus di mana para kesatria Kyiv menikahi pejuang - “Polyanitsa”, yang pergi “ke lapangan terbuka untuk menjadi tiang dan mencari lawan.” Selain itu, sebagai suatu peraturan, mereka lebih unggul daripada “lawan” laki-laki dalam hal kekuatan, kecakapan, dan seni bela diri. Di sini Dobrynya berlari tiga kali ke Nastasya, sebuah tempat terbuka yang secara tidak sengaja dia temui di padang rumput, mencoba menjatuhkannya dari kudanya dengan pukulan di kepala dengan tongkatnya. Untuk ketiga kalinya, Nastasya akhirnya memperhatikannya:

Saya pikir nyamuk Rusia menggigit,
Para pahlawan Rusia sudah mengklik!

Dan dia mengajukan lamarannya untuk menikahinya dalam bentuk berikut:

Lakukanlah bersamaku perintah yang terutama,
Tetapi kamu tidak akan melakukan perintah besar itu —
Saya taruh di bawah, yang satu lagi saya tekan di atas,
Aku akan membuatkanmu seperti pancake oatmeal.

Meskipun pahlawan Danube berhasil mengalahkan Nastasya sang Ratu dalam sebuah duel, kemudian, di pesta pernikahan, ia memenangkan kompetisi akurasi: “panah panas membara” yang ia luncurkan mengenai bilah pisau, yang “memotong panah menjadi dua. bagian"; Sementara itu, Danube meleset tiga kali dan di dalam hatinya mengarahkan panah keempat “ke dada putih Nastasya”.

Kisah-kisah ini mencerminkan fakta banyaknya pernikahan prajurit Slavia-"Rusia" dengan perwakilan keluarga bangsawan Alan. Gadis pejuang adalah tokoh umum dalam cerita rakyat masyarakat Stepa Besar yang berbahasa Iran, dan dalam legenda paling kuno, pahlawan wanita mereka harus membunuh musuh untuk menikah. Di kuburan Dmitrievsky di wilayah budaya Saltov (di hulu Seversky Donets), sekitar 30% pemakaman wanita, yang sebagian besar berasal dari abad ke-9, berisi senjata: kapak, busur dan anak panah, belati, pedang. Selain senjata, ada banyak jimat di kuburan. Yang patut diperhatikan adalah fakta bahwa kaki para wanita ini diikat, dan pada beberapa orang yang meninggal, tulang anggota badan bahkan dikeluarkan dari kubur. Para arkeolog percaya bahwa kebiasaan pemakaman ini mencerminkan “keinginan orang yang hidup untuk menetralisir orang mati sebanyak mungkin, untuk menghilangkan kesempatannya untuk meninggalkan kubur. Jelas sekali, wanita dengan jimat diakui sebagai yang paling berbahaya, yaitu wanita yang diberkahi dengan semacam kemampuan supernatural, yang setelah kematian mereka ingin dilemahkan sebanyak mungkin” [ Pletneva S. A. “Amazons” sebagai fenomena sosial-politik. Dalam buku: Budaya Slavia dan Rus'. M., 1998.Hal.536].

Herodotus menyebut orang Sarmati sebagai “berkepala kadal”. Lomonosov percaya bahwa bangsa Slavia adalah keturunan mereka, dan bangsawan Polandia menyebut diri mereka keturunan langsung mereka. Gadis-gadis Rusia mewarisi kokoshnik dari orang Sarmati.

Lizardhead atau serangga?

Asal usul nama Sarmatians diselimuti misteri yang mendalam. Dipercaya bahwa Herodotus pertama kali menyebut mereka pada abad ke-5 SM, menyebut suku pengembara di sebelah timur Tanais Sauromatians, yang dalam bahasa Yunani berarti berkepala kadal.

Dua abad kemudian, orang Sarmati muncul di wilayah yang sama di antara para ahli geografi kuno. Tidak diketahui apakah kesalahan penyalin menyebabkan perubahan nama ataukah yang dimaksud adalah dua suku yang berbeda. Namun karena identitas wilayahnya, Sauromatia karya Herodotus dianggap sebagai orang Sarmati.

Pada abad ke-1 SM, ahli geografi Yunani Strabo menyebutkan beberapa suku setelah Sarmatians, yang paling terkenal adalah Roxolani. Nama mereka diterjemahkan dari bahasa Iran sebagai White Alans. Lomonosov kemudian menerima mereka sebagai nenek moyang Rus.

Sarmatians, Alans, Roxolans, Aorsi...

Bangsa Sarmatia muncul di arena sejarah pada abad ke-3 SM, ketika mereka menyerang dan mengusir bangsa Skit dari stepa Laut Hitam. Sampai saat ini, kami hanya menemukan sedikit penyebutan orang Sarmati di perbatasan timur Scythia, tetapi bukti arkeologis menegaskan pergerakan mereka dari Ural selatan. Di wilayah utara Laut Hitam, suku Sarmati menduduki posisi dominan selama empat abad, hingga abad ke-2 M, menggusur suku nomaden lainnya.

Suku Sarmatian mungkin tidak pernah menjadi satu bangsa dan merupakan kelompok multi-etnis, terutama suku-suku yang berbahasa Iran. Sarmatians, Alans, Roxolani, Aorsi - ini adalah nama yang diberikan oleh penulis Romawi untuk berbagai pengembara yang tinggal di utara Laut Hitam, yang dari waktu ke waktu mengganggu kepemilikan Romawi di Balkan. Sayangnya, orang Romawi dan Yunani, yang dari karyanya kami mengambil hampir semua informasi yang diketahui tentang orang Sarmati, tidak menjelaskannya secara rinci. Bukti arkeologis lebih banyak jumlahnya, namun tidak dapat menjawab semua pertanyaan.

Kokoshnik

Dalam pemakaman Sarmatian, dan yang penting, tidak hanya di dalamnya, para arkeolog terkadang menemukan tengkorak dengan bagian belakang memanjang. Beberapa ahli berpendapat bahwa kita mungkin berbicara tentang kebiasaan deformasi buatan pada tengkorak, ketika kepala anak yang baru lahir diikat dengan perban. Di wilayah wilayah Laut Hitam utara, Kuban dan Kaukasus Utara, kebiasaan seperti itu diterapkan dari abad ke-22 hingga ke-7 - ke-6 SM.

"Ritual Sarmatian" secara bertahap menghilang dari wilayah Rusia bersama dengan orang Sarmatian itu sendiri, tetapi tetap tercetak dalam kostum rakyat, khususnya dalam kokoshnik.

Setelah itu terjadilah patahan, dan kembali ditemukan tengkorak memanjang mulai abad ke 3 SM. Kali ini bertepatan dengan aktivitas orang Sarmati di wilayah tersebut, namun tidak jelas apakah fakta tersebut ada hubungannya.

Tetangga Amazon

Sejarawan Yunani Herodotus menulis bahwa orang Sarmati adalah keturunan dari perkawinan orang Skit dan Amazon. Sejak itu, suku Amazon, dalam gambaran masyarakat yang tinggal di utara Laut Hitam, sering hidup berdampingan dengan suku Sarmati. Fakta ini menarik perhatian khusus di mata para penulis kuno, karena perempuan Sarmatian, menurutnya, memiliki lebih banyak hak - mereka berpartisipasi dalam kehidupan publik, tindakan sakral, dan bahkan dalam pertempuran. Mungkin pada kenyataannya matriarki di kalangan Sarmatians saat itu diwujudkan dalam perhitungan kekerabatan melalui garis perempuan, dan kemudian kebiasaan ini diubah.

Prajurit kuda

Orang Sarmati dianggap sebagai inovator dalam teknik pertarungan kuda. Ini diberikan kepada mereka melalui dua jenis senjata - tombak yang panjang dan berat dan pedang panjang. Sebelum Sarmatians, kavaleri pengembara stepa sebagian besar bersenjata ringan - pemanah kuda dalam jumlah besar memastikan keunggulan atas semua pasukan negara-negara menetap. Kavaleri bersenjata lengkap, dengan pedang pendek - akinaki dan perisai, tidak banyak dan dalam pertempuran mereka diberi peran sebagai cadangan terakhir.

Suku Sarmati adalah suku nomaden pertama yang menggunakan pedang panjang, hingga 130 cm. Kemudian, tombak yang berat ditambahkan ke pedang - contus sarmaticus. Panjangnya 3 meter atau lebih dan harus dipegang dengan dua tangan. Dengan senjata seperti itu, tidak ada tangan yang tersisa untuk perisai, dan satu-satunya perlindungan penunggang kuda Sarmatian adalah cangkang bersisik.

Kekuatan penetrasi pengendara dengan tombak seperti itu sangatlah luar biasa. Pada pukulan pertama, penunggang kuda dapat “mengikat” beberapa orang pada tombaknya, setelah itu dia membuangnya dan mengambil pedangnya. Kemungkinan besar, orang Sarmati meminjam kavaleri jenis ini dari Parthia, dan kemudian penunggang kuda tersebut menjadi elit tentara Bizantium - katafrak.

Gundukan pemakaman Sarmatian dan emas

Di selatan Rusia - di wilayah Kuban, di Kaukasus Utara dan di Ukraina, orang Sarmati meninggalkan banyak jejak. Pertama-tama, ini adalah gundukan setinggi 5 meter. Pemakaman terletak di bawah gundukan, seringkali sangat kaya. Hryvnia leher emas, bros, gelang, dan cermin perunggu menemani orang mati. Senjata dan dekorasi untuk kuda juga dapat ditemukan di gundukan tersebut, tetapi tulang kuda itu sendiri merupakan pengecualian dan bukan aturan.

Dekorasinya memiliki ornamen yang kaya, pengrajin yang membuatnya menguasai teknik kerawang dan granulasi, dan tahu cara bekerja dengan kawat emas. Sosok binatang - predator, naga, hewan berkuku - biasanya digambarkan dalam pose dinamis dan membungkuk. Tidak jelas di mana para perajin ini tinggal. Sulit bagi pengrajin Romawi atau Yunani untuk membuat perhiasan seperti itu. Mungkin para empu ini tinggal di pemukiman Meoto-Sarmatian yang belum ditemukan oleh para arkeolog.

Monumen arkeologi Sarmatian menghilang pada abad ke-3 – ke-4 M, yang oleh para ilmuwan diasosiasikan dengan invasi wilayah Laut Hitam bagian utara oleh bangsa Goth dan berdirinya negara Gotik oleh pemimpin legendaris mereka, Germanaric. Orang Sarmati, mungkin dengan nama suku yang lebih kecil - Alan yang sama, bergerak maju di bawah tekanan dari timur dan utara ke selatan, ke Balkan. Dari sana suku Alan pindah ke Spanyol, di mana mereka membentuk kerajaan kecil mereka sendiri, yang ditaklukkan oleh bangsa Visigoth beberapa abad kemudian.

Sarmatisme

Pada abad ke-15 – ke-17, pada masa terbentuknya negara-negara modern, minat terhadap karya-karya penulis Yunani dan Romawi kuno tumbuh pesat. Dalam karyanya, para ilmuwan politik modern awal mulai mencari asal usul negara dan bangsa mereka. Dan jika bagi sebagian besar negara Eropa Barat, negara nenek moyang yang sama adalah Kekaisaran Romawi, dan bagi orang Jerman - suku Jermanik kuno yang menang, maka orang Polandia mulai mencari nenek moyang mereka di antara orang Sarmati.

Di Polandia, hal ini menyebabkan terciptanya seluruh ideologi Sarmatisme - semacam mitos genetik. Para bangsawan menganggap diri mereka keturunan Sarmatians, guntur dunia Barat dan tetangga budaya di timur yang liar, dan juga yakin bahwa lambang bangsawan Polandia disalin dari tamga Sarmatian (tanda-tanda keluarga).

Hal ini memunculkan kebebasan bangsawan, republikanisme, kecintaan oriental terhadap kemewahan, peminjaman budaya Barok dan dominasi Katolik, yang tumbuh menjadi gagasan mesianisme Persemakmuran Polandia-Lithuania. Ideologi tersebut dikaitkan dengan suku Sarmatian itu sendiri hanya melalui nama kunonya, namun memberikan kontribusi yang besar terhadap penyebarannya.